德县苏禄国恭定王墓考

陶元珍

原载经世季刊 第一卷 第一期,一九四○年六月三十日在重庆出版

学者每以宋明连称,实则宋之规模远不及明。南宋可置不论,即就北宋言,名为一统之朝,而燕云未复,西夏跳梁,确系偏安之局。明代版图虽不若汉唐之广,视有宋基宇之狭,究属此愈於彼。至明初海上发展,则兵威远耀,海国景从,极楼船之壮观,呈空前之盛况,为吾国海外移民事业植深厚之基础,又岂宋代之徒资市舶厚利者所能企及?此国人所以喜谈郑和航海故事也。

永乐中,南海诸国君王入朝而因没於中国者,有二人焉:一为脖泥国王麻那惹加那乃,一为苏禄国东王巴都葛叭答剌。麻那惹加那乃於永乐六年八月入朝南京,十月病没,葬南京安德门外之石子冈,赐谥恭顺。巴都葛叭答剌於永乐十五年八月入朝北平行在,是月辞归,九月,行次山东德州病卒,即葬德州城外,赐谥恭定。脖泥今婆罗洲,苏禄今苏禄群岛,均已成皙人殖民地,王国久为陈,抚今思昔,曷胜感慨!恭顺恭定二王,梯航远至,身死无怨,非中国德威远播,焉能臻此?二王坟墓,诚吾国历史上之光荣纪念品已。

余曩在北平,尝拟南游德县访苏禄国恭定王墓,於有关是墓纪载,曾略事采录,并加考订,寻因故未果成行,中心每为伊邑。二十六年秋,浮海南旋,不经德邑,今德邑久被倭据,短期内恐难为游踪所及,爰取札记,纂辑斯篇,俟失土收复,斯篇或可作游德县者之前导欤?

至脖泥国恭顺王墓,近在京郊,无待详述,惜自首都沦陷,亦遂不能走访。兹录明胡广撰脖泥国恭顺王墓碑全文附斯篇后以见梗概,亦以著有明之德威云尔。

一、明实录中关於苏禄国东王巴都葛叭答剌之纪载

永乐十五年八月甲申朔)行在礼部言:权苏东国巴都葛叭答剌,权苏禄西国麻哈剌吒葛剌麻丁,故权苏禄峒者之妻叭都葛巴剌卜,各率其属及随从头目凡三百四十馀人奉金缕表来朝贡,且献珍珠宝石玳瑁等物。赐予视满剌加国王。(明太宗实录)

(辛卯)封巴都葛叭剌为苏禄国东王,麻哈剌吒葛剌麻丁为苏禄国西王,叭都葛巴剌卜为苏禄国峒王,并赐诰命及袭衣冠服印章鞍马仪仗,随从头目三百四十馀人,赐冠带金织文绮袭衣有差。(同上)

(庚戍)苏禄国东王巴都葛叭答剌,西王麻哈剌吒葛剌麻丁,峒王叭都葛巴剌卜,辞归,人赐金相玉带一,黄金百两,白金二千两,罗锦文绮二百疋,绢三百疋,钞一万锭,钱三千贯,金绣蟒龙衣麒麟衣各一袭,赐其随从头目文绮彩绢钱均有差。(同上)

(九月乙丑)苏禄国东王巴都葛叭答剌,归次德州病卒,讣闻,遣官赐祭,命有司营坟,葬以王礼,上亲为文树碑墓道,留其妃妾及谦从十人守墓,令毕三年还国。仍遣使赍敕谕其长子都麻含曰:“尔父知尊中国,躬率家属陪臣,经涉海道,万里来朝,眷其诚悃,已锡王封,优加赐赉,遣人护送还国,舟次德州,以疾殁,朕闻之良用闵悼,已葬祭如礼,尔以嫡长为国人所属,宜即继承,以绥藩服。今特命尔为苏禄国东王,尔尚益懋忠贞,敬承天道,以副眷怀,以承尔父之志。钦哉!”(同上)

(十九年夏四月癸卯)苏禄国东王之母遣王叔叭都加苏哩等贡方物,赐叭都加苏哩冠带袭衣钞贮丝文锦纱罗彩绢,赐其从人有差。(同上)

(二十一年秋七月己~丑)苏禄国东王妃叭都葛苏悝等还国。先是苏禄国东王率家属朝贡,既归卒於德州,命葬焉。留其妃守坟。至是六年,厚赐而遣之。(同上)

以上为明实录中关於苏禄国东王巴都葛叭答剌之记载,颇多足以补正明史外国传之点,而明史外国传所记亦有为实录所未及者。明史外国传於巴都葛叭答剌等人入朝时即称之为东王或西王,其实彼等尚未受封,实录加权字是也。明史外国传记事每仅著年代,实录则详月日,足补明史所未备,惟实录月日有应注意者,如永乐十五年九月乙~丑乃巴都葛叭答剌道卒讣闻之日,不能谓彼即卒於是日也。明史外国传谓成祖赐巴都葛叭答剌谥曰恭定,此为实录所未载,当采自他书,吾人今称巴都葛叭答剌为苏禄国恭定王,尊赐谥也。又明史外国传记永乐十九年叭都加苏哩来朝贡大珠一,重七两有奇,亦为实录所无,惟其事至微,殊无关宏旨耳。

续通典边防典,续文献通考四裔考,明会要,所记苏禄国恭定王事,均以明史外国传为蓝本,无甚出入,续通典明会要谓东王在苏禄国三王中为最尊,则甚足表明恭定王地位之重要也。

二、清史稿及东华录关於苏禄国东王墓之纪载

清史稿世宗本记雍正十一年六月戊午记云:“苏禄国王臣母汉末母拉律林奏,伊远祖东王於明永乐年间来朝,归至山东德州病殁,长子归国,次子安都禄三子温哈喇留守坟墓,其子孙分为安温二姓。请以其后裔为奉祀生。从之。”史稿此段根据清实录,兹引东华录以资参证。东华录雍正十一年六月戊午记云:“礼部议覆:苏禄国王臣母汉末母拉律林奏,伊祖东王於明永乐年部来朝,归至山东德州病故,所有坟墓及子孙存留周恤之处,经今三百馀年,废坠已久,恳请修理给复。臣部行文山东巡抚饬查,今据巡抚岳浚咨报,前明永乐中,苏禄国东王巴都葛叭答剌率眷来朝,受封归国,殁於德州地方,命有司营葬勒碑,赐谥恭定,长子都含麻归国袭封,次子安都禄三子温哈喇留居德州守茔,今墓在州城迄北,神道享亭,悉已坍颓,其子孙以祖名分为安温二姓,今德州祀典,每岁额设银八两,为苏禄王祭祀之需,等语。查苏禄国远隔重洋,感戴皇上德化,进表谢恩,为伊远祖坟墓子孙恳请整理给复,情词恳切,应如所请,令山东巡抚转饬德州地方官清查苏禄国王墓址,所有神道享亭牌等项,修葺整理,於安温二族之中遴取稍通文墨者各一人为奉祀生,给与顶带,永以为例,并加照该国王。从之。”苏禄国恭定王二三两子留在德州守墓,子孙分安温二姓,据山东巡抚岳浚咨称如是,史稿弗加区别,以为臣母汉末拉律林所奏云然,诚属大谬,案依明太宗实录所记,并无苏禄王子长留德州守墓之事,永乐二十一年王妃叭都葛苏悝归国,诸王子当悉同行,其留者皆王之侍从也。顾炎武过苏禄国王墓诗序云:“永乐十五年九月,苏禄国东王来朝,归次德州,病卒。遣官赐祭,命有司营坟,葬以王礼,上亲为文树碑墓道,留其谦从十人守墓,其后子孙依而居焉。余过之,出视版一通,乃嘉靖年者,宛然如故,其字体今人亦不能及矣。”亭林过恭定王墓,曾亲见恭定王侍从守墓者后裔,而序中未提及恭定王子有留华不返者,可知岳浚所述实得诸传闻,不足据也。余检大清一统志乾隆德州志道光济南府志雍正山东通志光绪山东通志,均未记及苏禄国恭定王有二子永留中土,其安温二姓乃恭定王侍从守墓者子孙之姓也。至为恭定王立祀奉祀生事,虽见诸实行,其非王裔明矣。

三、方志中关於苏禄国东王墓之纪载

(永乐)十五年,苏禄国东王来朝,卒於德州。遣官营葬城北,谥曰恭定。(乾隆德州志卷二纪事)

明苏禄国东王墓。苏禄国在东南海中,国有三王,曰东王西王峒王,以东王为尊。永乐十五年,东王巴图葛叭达喇,西王巴图噶巴苏尔,峒王巴图噶巴喇布,各率其妻子头目来朝。归至德州,东王卒,命有司营葬树碑,谕祭一坛,谥曰恭定,封其长子图玛哈为苏禄东王,率眷属归国,留侍从十馀人守墓,王次子温哈喇三子安都鲁俱受俸赐。永乐十九年,嗣王遣使入贡。国朝雍正五年,国王来朝。九年,国王苏老丹摺奏,礼部查明前明留德守墓人等子孙,以温安为姓,入籍德州。题定二姓各立奉祀生一名,该抚题明嫡系承袭给照在案。十年,发帑金修其墓。(同上卷十一丛记冢墓)

明苏禄国王墓在州北二里,永乐间来朝,归至德州道卒,敕葬於此。国朝雍正五年,王后嗣复来朝,十年准奏葺墓,饬官重修。(雍正山东通志卷三十二陵墓德州)

苏禄国东王墓在州北二里,苏禄国在东南海中,明永乐十五年,王巴图噶巴达喇来朝,归老州卒,葬於此。(光绪山东通志卷三十四疆域古一德州)

乾隆德州志称臣母汉末拉律林为苏老丹,苏老丹当 Snltan 之译音,乃称号,非人名,故清通典边防典复记有乾隆时苏禄国王苏老丹麻末案柔瞵 ,苏禄时为回教国,故其国王称苏老丹也。至其他译名之异,不过音同字别,未足深辨。据清通典边防典,雍正五年苏禄来者乃贡使,非国王亲来,更据大清一统志,知贡使名阿石丹,乾隆德州志谓是年苏禄国王来朝,实误。盖沿雍正东山通志之谬。臣母汉末母拉律林奏请修恭定王墓在雍正十年,礼部奏准在十一年,雍正山东通志谓十年奏准,实非,乾隆德州志复承雍正山东通志之误。

据乾隆德州卷志四州境全图,苏禄王墓在德州城北十二连城故址东,北支河南,墓南有庙。兹据道光济南府志图,作苏禄王墓及附近略图於次。

亭林过苏禄国王墓诗,凄怆感触,令人发思古之幽情,余考苏禄王墓,兴趣实由亭林此诗引起,兹录原诗於次,又乾隆德州志卷十二载有明德州知州北直通州宁河苏禄王坟诗,兹亦附录於後云。

过苏禄国王墓 顾炎武

壹碑遥见炳奎题,尚忆先朝宠日殚。世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄。

九河冰壮尤狐出,十二城荒白鹤栖。下马一为郯子问,中原云鸟正凄迷。

(亭林诗集/卷四)

苏禄王坟 宁河

花谢红香扬曲溪,藤枝深护小堂低,春风细草埋翁仲,夜雨空梁落燕泥,

万里海天愁思,百年苏禄客魂迷,多情惟有芳林鸟,不为凄凉依旧啼。

(乾隆德州志/卷十二/艺文)

四、附胡广撰《脖泥国恭顺王墓碑》

永乐六年秋八月乙未,脖泥国王麻那惹加那乃来朝,率其妻子弟妹亲戚陪臣凡百五十馀人至阙下,上表贡方物。上御奉天殿受其献,退即奉天门,召与语。象通其言曰:“僻壤臣妾,诞被圣化,思睹清光,靡知忌畏,辄敢尘渎。”又曰:“天以覆我,地以载我,天子以义宁我,我长我幼,处有安居,食有和味,衣有宜服,利用备器,以资其生,强不敢凌弱,众不敢欺寡,非天子孰使之然也。天子功德暨於我者同乎天地,然天地仰而见,踞而履,惟天子邈而难见,是故诚有所不通,僻陋臣妾,不惮险远,浮脂阙下,以达其诚。”上曰:“嘻!惟天惟皇考付予以天下子养民,天与皇考视民同仁,予其承天与皇考付畀之重,恐弗弗堪,弗若汝言。”则又顿首曰:“自天子改元之初载,臣国屡丰和,山川之蕴珍宝者,云霄而呈,草木之不华者,藿然而实,异禽跄鸣而走兽率舞也。臣国之老曰:‘中国圣人,德教流溢於兹。’臣土虽远京师,然为天子氓,故矜奋而来觐。”

上嘉其诚,优待礼隆,锡予甚厚。初赐宴於华盖殿,既连宴於奉天门,每宴,则命公夫人宴其妻内馆,罢宴,敕大官厚具献食,日命大臣一人待於所舍,中贵人专接伴,盛其班张,丰其廪饰,入朝班次上公,宠渥至矣。逾月,王忽感疾,上命医赐善药调治,遣中贵人劳问,旦暮相继,日命大臣视王疾差剧,闻小瘳,喜见颜色。王疾笃,语其妻以下曰:”我疾贻天子忧念,脱有大故,命也。我僻处荒徼,幸入朝睹天子声光,即死无憾。死又体魄托葬中华,不为夷鬼,所憾者,受天子深恩,生不能报,死诚有负。”指其子曰:“我即不起,其以儿入拜谢天子,誓世世毋忘天子恩,若等克如我志,瞑目无憾矣。”十月乙亥朔,王卒,得年二十有八。

上甚悼之,辍正朝三日,敕有司治丧具,厚恤典,赐谥曰恭顺,遣使谕祭,又遣使抚慰其妻子。王之妻拜使者曰:“乃下臣祚薄,弗克负荷天子深恩,不能终事,且没有遗命,以世世毋忘天子恩,克守其言,则死犹不死矣。”王妻之言,亦可谓贤也已。

是月庚寅,以礼葬王於安德门外之石子冈,敕为文其圹。王父曰麻那惹沙那旺沙,母曰剌失八的,妻曰他邪,子一人曰遐旺,甫四岁,女二人。以遐旺袭王爵,赐以冠服玉带仪仗鞍马服物器皿及金银锦绮钱币甚厚,赐王妻以命服珠冠白金锦绮钱币诸物,其馀赐各有差。官王之弟施里难那那惹施里微喏那沙那那万喏邪三人,俾辅遐旺。诏有司立祠於王墓,置守坟者三户,敕建碑祠下,命臣广制刻文。臣广仰惟皇上绥宁宇内,茂扬天德,溥博周偏,凡日月照临之地,皆心悦诚归,惟恐或役,奉琛秉贽之国,缀集於庭,岁以万数。脖泥王去中国累数万里,一旦举妻孥弟妹亲戚陪臣浮钜海来朝,不以为难,叩陛陈辞,忠诚溢发,其心坚确有如金石,至其临终之言,尤蜷蜷属其下以不忘天子恩,圣德渐渍,感动於人心,其深如此,於乎!盛哉!

惟王贤达聪明,忠后之节,始终一致,宜其身被宠荣,泽延后嗣。用纪其实,声为铭诗,昭示无极,以彭王之所以受恩深厚者,由其诚也。铭曰:

大明御天,臣妾万方,孰不来享,孰不来王?猗欤脖泥,邈处炎徼,感化来归,风腾云赵。曰妇曰子,弟妹陪臣,秩秩稽颡,趋忭牲牲。跽曰天子,作我父母,我生我乐,天子之祜。戴天履地,畴王并(加巾旁)蒙加巾旁),翘首大明,过来献诚。天子曰吁,予统宇内,绥尔於宁,惟德罔逮。王拜稽首,万岁欢呼,服德怀仁,春育海濡。国有山川,匿其宝物,灵发其藏,不爱而出。荏苒草木,惟叶蓁蓁,煌煌者华,有实其蒉。异禽和鸣,鸣心其羽,走兽麋麋,亦跄与舞。国黄耆曰,圣化所渐,臣国虽退,臣忽仰赡。天子嘉悦,待以异礼,宴劳锡赉,有厚而旨。云胡期月,疾忽及之,奄然而丧,复悼而悲。临终之言,谓其遘痘,死有弗忘,天子深恩。於乎贤王,卓特超逸,西南诸蕃,靡堪王匹。生者诚款,没有谥铭,爵於王胤,世世其承。有坟如堂,有祠翼翼,以妥王灵,其永无收。王虽不归,王闻孔彰,天子恩隆,万世有光。

(皇明文衡卷 十一)

史称明成祖於苏禄国恭定王之殁,亲为文树碑墓道,当出词臣笔,非必成祖作也。碑文余未得见,乾隆德州志已失载,不知此碑今尚存否?沉埋幽秘,非若胡广撰脖泥恭定王墓碑犹得收入代明总集也。

二八、八、二八、安岳城南郭家沟老屋