明初人发明泅水袋

冯梦龙智囊补捷智类记:“太宗(明成祖)以北兵渡淮,时无一毫之楫。有人於囊中取乾猪脬十余,内气其中,环著腰间,泅水而南,径夺舟以济。”是明初人已发明泅水袋,特其质用猪脬,不若西人用软木或胶皮之精。其时聊以应用,后无闻改良者,甚可慨也。

蜀人白巾帕首之习

吾川无论男女,多喜以白巾帕首,其习牢不可破。说者谓始於为诸葛武侯服丧,故俗称“孔明孝”盖属想象之词,未足为据。案冯梦龙智囊补捷智类记:“耿司马公定力(定向弟)知成都府,益俗不丧而冠素,亟禁之。”则至迟明代蜀中已有此习,尚难更远推其朔耳。

明神宗之死

文献丛编第四辑康熙建储案页三王谈第三□引蒋廷锡等传奉清圣祖面谕:“朕犹及见万年间内侍,得悉当时情事。万以群臣恭请,乃立泰昌。泰昌平日,极不能尽孝道,万之终,亦不甚明。泰昌之立,不过三月,足见天之报施不爽。”说至可异。案明神宗本偏爱福王,果光宗平日不孝,安有不易储者?至谓神宗之死不明者,犹不足信。光宗秉性柔儒,决非弑逆之人,且无兵力,门卫至以老内官充之,(涌幢小品)何能行逆?博稽公私记载,均无此说。为此言之明内侍,当郑贵妃之党,故以莫须有横诬光宗也。圣祖轻信谰言,未免无识。

烟草之异名

烟草原产美洲,明末始经菲律宾入闽粤,经朝鲜入辽东,物属外来,其初无定称。谈迁枣林杂俎荣植类:“金丝烟出海外番国,曰淡巴菰,流入闽粤,名金丝烟。”姚旅露书:“吕宋国有草名淡巴菰,一名金丝醺。……初漳州人自海外携来,莆田亦种之,反多於吕宋。”又清崇德四年户部有禁种丹白桂告示,见文献丛编第十二辑。曰淡巴菰,曰丹白桂,皆原名Tabacum 之音译。曰金丝烟,曰金丝醺,则皆新名。“丹白桂”“金丝醺”知者已较鲜。其尤异者。明清史料乙编第三本页二三三石城岛千总酆定国隐匿哨获丽船参斤等残件:“及审南灵草,则供曰,丽国处处产之,而平安岛则更繁盛焉。八人带有二百包,亦去王京货卖。此草在他国名曰甘白炭,王京人食之为业,天寒尤为急需,所谓烟酒也。”“南灵草”“甘白炭”,均指烟草而言。知者更少。今“烟草”久成通名,前举诸名,久作废矣。

河北硷地问题

今河北省南部,硷地甚多,不宜五谷,民竞熬制硝盐,藉维生计。禁之则易激民变,不禁则有碍盐法,为施治一大难题。案皇明经世文编补遗卷四钱:“古之河北,今畿甸也,真定以西,为古大陆之泽,土下作硷,生齿之徒,无旦暮之粮以活家命,则择斥卤之尤,积润之硷,括其土而炼之。匹夫匹妇,穷月作劳,可得升苦盐,易粟为命。”是在明代,北直之民亦有赖硝盐为活者。又案宋庆中,有上封事者,请榷河北沧滨二州盐。靖谏曰:“河朔士多盐卤,小民税地,不生五谷,惟刮硷煎之,以纳二税。今若禁止,便须逃亡,近民怨望,非国之福。”黄履翁亦曰:“河北之卤,素无禁约。”其议卒寝。则远在宋代即有此问题,惟以不禁为愈。意莫如於斥卤之地普种棉花,庶熬制硝盐之事不禁自止,国课民生,可两无防碍。是在政府善於因势利导耳。

绍兴幕友

清代幕友多绍兴籍,幕友与黄酒,同为绍兴特产。“绍兴师爷”盖成为绍兴人业幕者之通称矣。案王维桢赠济南太守项君序:“项君者,越人也。越人号称多才,习文法吏事,而项君益复荦荦,故项君为南京刑部郎中有声,籍甚。”(明文奇赏卷二十四)是在明代,绍兴已多文法之士,达者如项君服官有声,不达者当即转而游幕。厥后师弟相承,蔚作风气,遂遍全国,固由相互援引使然,亦由具有专长故也。清末兴办学堂,法学设为专科,又参用西法,颁行新律,绍兴幕友,失其长技,乃渐被淘汰。民国初年,各县承审员,虽间有绍兴幕友厕身其中,终悉为学校出身者所代替。绍兴以外各地业幕者之丧厥旧业,更不待言。今绍兴之特产,惟黄酒而已。

翁同称赞谭延之书法

翁同致谭钟麟书:“三令郎伟器也。其笔力殆将扛鼎。入泮可喜,行即腾骧。”(翁禅相国尺牍真迹第九册)钟麟乃谭延父,翁书所谓三令郎,即指延也。延书法,远宗颜鲁公,近宗钱南园,与同同趣,故幼年即为同所赏识。后延果以书名,翁氏之衡鉴,诚不虚矣。

戴子高之鄙行

德清戴望子高,为清同治朝有数学者,其论语注管子校正颜李学记诸书,传於世。论语注尤为近人所称道,盖子高承刘逢禄甲受宋翔凰于庭之后,本公羊家言以解论语,集其大成。虽多牵强附会之处,要不失为独特之作。子高之没,年仅三十有七,(或作三十五)人多惜之。然子高学虽佳而行实可鄙。李慈铭越缦堂日记同治十一年五月十六日记:“戴望子高湖州府学生,游丐江湖,夤缘入曾湘乡偏裨之幕。尝冒军功,诡称为增广生,改其故名,求改训导,又窃军符,径下湖州学官,为其出弟子籍,学官以无其人通报,湘乡大怒,将穷治之,叩头哀乞乃免。”此尚可谓慈铭责人甚苛,不免过分贬述。谭宪复堂日记亦:“同治五年正月十二日,戴子高窃予前年所得陈硕父传校管子走苏州,咄咄怪事!”(锡山徐氏辑录念劬庐丛刻徐彦宽辑复堂日记补录卷一)用知子高之行为确不能与学相称,清自道咸而后,学者虽多菲薄考据转言义理,而其行己操心,尚颇有不逮乾嘉考据朴学诸先生者,风俗之敝,可胜言哉!